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河南大学三农发展研究会2012年暑假下乡杞县队总结

时间:2012-10-22  来源:河南大学三农发展研究网  作者:许珍珍  点击:

 

2012年7月3日,那是一个早晨,我们唱着嘹亮的《支农队队歌》踏上了相传是蔡文姬出生地的杞县于镇后城村,7月10日,又是同样的清晨,我们唱着高昂的《脊梁》回到了河大。一路歌声相伴,唱响乡村;一路惺惺相惜,同舟共济。
首先感谢校团委和马克思主义学院的大力支持和关心帮助及推动我们一路向前的何慧丽老师。下面正式介绍下此次下乡情况。
一、村庄概况
后城村位于开封市东南方,是由后城、前城、后窑三个自然村组成的一个行政村,人口总数4200多人,村耕地面积4600~4700亩,其中700~800人是回民,其余都为汉民。村庄整体规划比较整齐,村中建有杞县第二人民医院,公立小学,清真寺。村中有一条横贯东西的大道,南北有两条平行道路,村中主干道都是柏油路,小学和道路都由政府捐款修建。该村大多数人靠外出打工致富,典型的男工女耕的生产生活方式,新旧交替的房屋建筑下仍保留自然特色(如新式楼房的院落中依然树木繁多)。该村相传是蔡文姬的出生地,建有文姬像。与很多村庄相似的是该村正在搞社区建设,计划建成“于镇镇中心社区”,也因此村支书和村主任很忙,村中事宜大多是村会计露面解决。
二、队伍组成情况
本队参与下乡的共有16人,10级与11级比例是2:13,一名07级会员;男女比例是5:11;其中新区3人,老区13人,无会外志愿者。
人事安排:
队长: 许珍珍 指导员: 张文娟
支农组:赵一飞(组长)孙双双 郭丽杰 高畅
支教组:申文秀(组长)马美玲 韩艳姣 王培培 冯润兵
调研组:王崇锐(组长)吕冰冰 席琳燕 袁文凯 刘志娟
安全员:赵一飞 王崇锐
纪律员:吕冰冰
文艺员:高畅 申文秀
后勤员:袁文凯 马美玲
财务员:孙双双 马美玲
摄影员:韩艳姣 席琳艳
通讯员:席琳艳 王崇锐
记录员:王培培 郭丽杰
三、具体工作情况
支农、支教、调研依旧作为本队下乡的主要活动内容,三个小组的日常工作时间都是7月4日——7月8日,7月9日全队与老乡一起进行大联欢。
温情有余 理性不足的支农
温老师曾言:三农问题的根本原因在于农业三要素长期净流出,而三农问题也正是过快的追求工业化、城市化和现代化带来的负面影响。农村衰败,农民贫困或许在大多数地区已不能很好的表述农村现状了,但是现在农民依旧是去组织化的,合作、组织化的概念不是没有,或许更多的是没有机会有,大学生下乡从文艺入手,能低成本的使农民更好的组织起来,从而联合对抗外在的挑战。所以现在的支农方式大多是从文艺开始。
我们这支队伍的支农组这次依然是以文艺为主,教老乡们练习十字步、二十四步、扇子舞等;每天中午和下午播放广播,想要建立广播站;进行送温暖活动。
这些活动的确拉近了我们与老乡的距离,也培养出深深的感情,有些战友在送别和自己一起练习文艺的老乡时甚至是潸然泪下的,很真很打动人。同时我们是缺乏自己的探索的,反思和尝试体现的不明显,比如我们在村子里7天的时间里真的能与村庄联系好建立起长期有效的广播站吗,这个问题在去年暑假下乡就遇到过,今年依旧。这些问题是需要和村庄实际情况相联系,而不能一味的照搬往年经验。
问卷多多 有所突破的调研
调研其实是一种思想,一种做事的方法。杞县队的调研组工作以问卷为主,感知村庄,认知农民。问卷题目是“关于农村家庭妇女生活状况的调查”,了解留守妇女的生活现状,探索大学生关爱农村留守妇女的生活方式。调研组通过做问卷收获了很多跟老乡沟通的技巧,搜寻信息,转换调研方法和思路……比如本来是直接以调查妇女生活现状为切入点变为以调查儿童教育背景为切入点;调研方法由会议的设想变为二人一组或多人一组进行入户调研;遇到聚集在一起的妇女为保证问卷的有效和避免干扰,组内又分出询问者、排除其他人干扰者、记录者等角色,或者两组合并使在场的妇女都能被问到;调研内容增加社区建设等备份课题;调研组用4天半的时间发放问卷,使战友们心里上也经历了一个调研历程:新鲜好奇——耐心减弱——不愿重复——坚持完成——有成就感。
爱心满满 仍需开拓的支教
支教过程:在支教组工作中,正常授课及进行家访,在具体工作中对策划前期准备有所改动,例如课程的调整,进行小型运动会等,根据实际情况适时作出调整,每天总结交流,每天完善,在五天支教过程中,战友们和孩子们一起交流,一起成长,整体的支教工作还是较好的。
对孩子们来讲,文明礼貌,礼仪规范做的更好,跟大学生也就是我们的感情是越来越好的。孩子们成长很大。对于支教组成员来说,与支农调研组的配合不是很理想,支教组的战友们大多也没能走出来,同时组内缺乏很好的沟通和相互之间的配合,这使得个别战友忙于做自己的事情,身心俱疲,也会影响工作。过去的已成为历史,可能大家都是第一次自己独立做事情,有考虑不周到的地方是在所难免的,吃一堑长一智,我们都是在不断的纠正,不断的完善中趋近完美和理想。
很多事情需要临时的调整,而却并不是所有临时的考虑就可以实施,需要自己很清晰的思考和安排,大家一起不断完善,也不断成长。孩子们的接受程度,班级的人数,大家在和孩子们接触中出现的问题,村庄实际状况,孩子们的实际状况等等,需要及时做出调整,例如村庄孩子们很多英语较差,家长希望多教授英语,但是对英语教授的专业性要求较高,音标、发音、技巧、词汇、句型、文章等,提出很多想法,但是,实际授课中,除了适量增加英语课以外,做不到如此专业,也不能太多的进行对孩子们学校常规课程的教授,保证支教主题和出发点,所以很多无法做出太多的调整。
五、队伍汇总
由于一部分战友是第二次下乡,所以心态相比今年寒假下乡平和了许多,但是仅下乡1至2次难以让自己真正有脱胎换骨的成长和改变,下乡不是终点而是起点!这次下乡队员从心态、能力技巧、思想和团队磨合配合上都有不小的提高,我们的到来对村庄也有不小的影响。
(一)成功之处:
1.改变了村民对以往大学生下乡的不好看法。该村之前有很多大学生利用寒暑假时间去村中“实践”,却名不符实以致村民对大学生的到来进行调研实践等活动小有不屑,多有戒备(初次踩点是情况非常严重)。随着我们的到来,支农支教工作的开展和战友们的用心付出慢慢的扭转了村民们的看法,最起码是对我们的看法,走后村中评价较好。总结原因如下:(1)队伍外在体现的良好风貌。(2)免费支教。(3)热心支农。(4)红军精神与红军作风。
这些队伍本身的光彩不容抹杀,所以希望今后这几点一定要坚持,不忙于事务,事务背后是精神,而战友们那颗爱农、为农、学农之心是一切之关键!
2.激发了老乡的文艺热情。
所以教文艺务必细心、耐心,能学会如何与老乡打交道,并坚持用伟大的心做很小的事。
3.大联欢的相对成功。这次大联欢相比寒假下乡是有所进步的,联欢上的设备较好,节目质量较高(这些与上文所说村内原有文艺基础较好有关),虽然有雨但老乡来的人数也不少,整个流程、场面安排的紧凑,有序。各职能人员共作明确,出错不多。
但是我们准备的大联欢从某种程度上说还是有些稚嫩的,有些问题并没有得到解决。这固然跟学生社团的局限性有关,但努力付出会有收获的。第一,安全隐患犹存。孩子们调皮,或者说安全意识不高,看节目时有孩子跑到房顶上。由于人手不够,后勤物品的安全问题。第二,老乡临时要上节目,有的老乡有时要临场加节目,造成节目顺序有些扰乱。第三,主持人独断而总统筹不知。第四,队伍的节目上之前一定要彩排一遍。第五,主持人与老乡,与节目最好能形成互动,有联欢的氛围。提出这些问题希望战友们能主动思考这些问题,在自己做事的时候反思自身,引以为戒,这样总结才能更好地发挥它的价值。
(二)团队建设
1.锻炼磨合新一届社团接班人团队,提高本会会员的团队意识,增强文化认同感,锻炼本会骨干成员,为下一年工作的有力开展夯实基础,为本会发展打下良好的基础。这一目的基本达到。大家能够深刻体会到集体力量的价值。互相帮助扶持,而且三个小组之间配合较好,人员都有穿插,这样三个小组的界限打破更有利于整个队伍的磨合和更好地工作。从前有人说过一个人可以做事,但一群人可以做事业!
2.体会到战友情。人与人之间的情谊,互帮互助,友爱关怀等本是人类较为崇高的美德,在社团中我们称之为“战友情”,社团有共同愿景的存在即我们的宗旨:锻炼自身才干,促进三农发展,影响周边人群,弘扬社会责任。而工作通过一种感情凝聚后会更有光泽,将“战友情”融于工作中,融于共同面对困难中才凸显其价值。
(三)不足之处
1.对三农问题的探索不足,未能从更高的层次上提升会员思想和理论水平。
除此之外,自身原因是重点,支教组、支农组的成员多陷入做事中,干起事来激情高,沉下心来少思考。
2.队伍纪律不严、时间观念有待提升。
3.晚总结气氛有时过于活泼,不严肃。
4.队伍内信息沟通不足。
(四)完善意见
1、下乡队伍的人数。下乡人数不宜过多,以前17、18人的,其实10个人也未尝不可,人多有时并不利于做事,也不利于相互之间有效及时的沟通交流。
2、下乡的分组制。三个小组没有必要楚河汉界分得如此清楚,比如支农调研可以结合,一支队伍也可以做几天支农,再做几天支教或者调研。
3、支教我们不是单纯教孩子们知识的,最重要的是启发孩子们的自信力,对自己未来的信心和希望,对本村的热爱和希望;有不同于应试教育下的教课方式,比如多回归经典和中国优秀的传统文化,仁义孝爱,教一些《弟子规》之类的。
4、支农组不是文艺组,更不是大联欢筹备组,我们所做的事情都可以归于支农领域,现在全国支农浪潮支农中文艺是先锋,我们既要做好文艺,又要敢于开辟出新的道路来,比如帮助农民宣传合作理念,深入了解农村,关注到以前你从没认真关注过的东西。
5、下乡中的纪律。有组织,有纪律性的团队不敢保证会是一直成就非凡的团队,但是绝对会是一支有执行力和战斗力的团队,并且会拥有良好的外在形象。纪律就算不多强调,我们现在心中也应该对集体有认同感,纪律才会显示作用。
6、下乡中的灵活变通和需要坚守的东西。“没有农夫谁能活天地间”而关注三农,关心社会底层和弱势群体;接触到现实并能通过现实反思大学生自身、反思大学教育和社会中的一些思想做法,培养我们的责任意识和关怀意识。这些是下乡的灵魂和归依。而具体的一些事情比如小红帽、食宿条件是可以依据实际情况做出调整和改变的。
过去的都叫做历史,未来才是新生,而我们想要变革则必须从脚下开始,即在实践中探索,在实践中变革!
 
 
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责任编辑:左守强

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