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2015年寒假登封太后庙村庄基本信息

时间:2016-01-14  来源:  作者:  点击:

2015年登封太后庙村庄基本信息补充整理

14级刘嘉欣

目录

 关于“太后庙“名字的来源及传说

 关于太后庙村的基本情况

 关于太后庙村的农业

 关于太后庙村的民丰永泰生态农场

 关于太后庙村的河流

 关于太后庙村的古建筑与民居

 关于太后庙村的羊养殖场

 关于太后庙村的砖厂

 其他

正文

关于“太后庙“名字的来源及传说

薄太后原来是项羽部将魏豹的妻子,魏豹被韩信击败之后,薄姬被召入汉宫。但刘邦后妃众多,薄太后并没有得到宠幸。在魏王豹时,薄太后曾与管夫人和赵子儿约定,如果谁将来谁富贵了,不要忘记彼此。管姬与赵姬先后被选入汉宫,并得到汉王的宠幸。一次,她们嘲笑薄姬,正好被刘邦听到,刘邦深深怜悯她,当晚召幸并将她册封为姬。可是薄太后并没有得到刘邦的宠爱。她一直默默无闻,忍气吞声,成为好欺负的代名词。

    相传,刘邦在和项羽交战之时,把薄姬安排在今太后庙村东北的山沟里,今天东北沟的娘娘洞(又称娘娘窑)便是当时薄姬的住址。她在此居住期间,教村民织布,传授技艺、勤俭度日,与村民和睦相处,深受村民的爱戴和尊敬。为纪念她的功德,村民把村名定为薄姬庄,位于现在村东。

    刘邦有三个后妃,吕后、戚姬和薄姬,吕后生太子刘盈,戚姬生子刘如意,薄姬生子刘恒,一度刘邦欲废太子刘盈,另立刘如意为子,后经宰相谏阻未能变更。于是刘邦封刘如意为赵王(赵地在今河北邯郸),又封刘恒为代王(代地在今山西)。刘恒奉母同赴代州,得以幸免后来的吕氏之祸。最主要的是薄姬没有与吕后结仇。

    刘邦晏驾后,刘盈即位。这就是汉惠帝。吕雉为皇太后,执掌朝中大权,先将戚妃剜眼拔舌,削去四肢,呼为“人彘”,与猪同圈。复诏刘如意回长安,用毒酒将其毒死。惠帝刘盈入后宫参观人猪,看到戚姬被折磨得不成人形,又知如意被毒死,暗恨母亲,又感到自己一不能惩处,二不敢劝阻,有何面目居高位,理万民,遂忧愤成疾,不久就驾崩了。之后吕后实掌朝政,其侄吕禄、吕参皆封将军,刘氏天下一时变为吕氏社稷。

吕后下世,宰相陈平、都尉周勃召集群臣,剿灭吕氏,迎代王刘恒回长安即位,这就是汉文帝。刘恒登基后,遂封薄姬为皇太后。后人又在村西南谷堆上修建太后庙来纪念她,村名薄姬庄遂改为太后庙。薄及姬一生宽厚忍让,与世无争,他精心抚育的刘恒就是历史上有名的汉文帝,是汉代口碑最好的一位皇帝。

相传,某日二郎神乘兴出游,长途跋涉,颇感疲倦。路过箕山之时,忽觉箕山状似枕头,很是高兴,便伸一个大懒腰,躺下睡大觉。可奇怪的是,躺下以后,二郎神却开始浑身不自在,无法入眠,才发现原来鞋里进了土。二郎神只好起身脱鞋,抖了抖鞋子,从鞋里先后抖出两小堆土。话说这落到地上的第一堆土就形成了如今的太后庙山,因形似谷堆,后又被称作太后庙谷堆,与西南方向的另一座小山堆遥遥相望。

太后庙原本坐落于太后庙山山顶,庙内供奉菩萨像,置神坛、香炉各一。村民每到过年时节都会自发上山拜祭。然而,太后庙已在解放初期被毁,现山顶仅存一圆形石堆,供人瞻仰。

关于太后庙村的基本情况

太后庙村所处地区属暖温带大陆性季风气候,四季分明,温差大,土壤则多为褐土,富含钾元素。因而村中随处可见侧柏、杨树、泡桐等耐干喜光的生态树种,还有桃、枣、杏、苹果、核桃、葡萄等经济林树种,其中桃子、苹果、核桃为本地重点栽培品种。村庄有1700多口人,由3个自然村组成,村庄民间传统建筑和风俗得到了很好的保存。

关于太后庙村的农业

据了解,太后庙村的农业耕地面积约有1500亩。主要的农业用地分布于村落的北坡。种植业以玉米、小麦、烟叶、花生、红薯、油菜为主,由于地处山地,土质属于砂质岩石,没有多少养分,除了靠施肥料来增加土壤肥力外,基本就是靠天吃饭。村民克服恶劣的自然环境,在贫瘠的土壤上开拓出一片片的沃野丰田。粮食种植属于一年三种,春天主要种植春小麦,夏天以种植玉米为主,冬天再播种冬小麦。除了种植粮食之外,村民还会种植一些较为抗旱的经济作物,例如花生、红薯、烟叶等。这些经济作物以花生和烟叶为主。村里有一定数量烟户,收入最高时每亩收入两到三千。村民反映由于气候原因今年烟叶收益并不乐观。但其实还有灌溉的问题,由于地处山地,种在坡地上的烟叶因引水上山的灌溉管道被破坏得不到充足灌溉水源,加上气候干旱,导致收成不佳。村北坡有一部分田地被中国烟草所承包,除此之外就是村民们自己的宅基地。因为登封地区常年旱涝,对农业影响十分巨大,因而村里在百年之前就开始修建灌溉水利工程。水渠灌溉基本可覆盖村里所有农业用地,但还是属于大水漫灌的传统农业灌溉模式。农业灌溉用水主要来自崔家坪村的水库,每到丰水期时水库就会开闸放水用于周边村落的农业灌溉。除了村民自己修建的水利工程外,中国烟草公司也为自己在村里的承包地修建了一个蓄水池和一口水井,大致位于村北坡的下方。村民们一般的劳作时间分为两个时段,上午5点到早上10点,下午3点到晚上7点。太后庙村的农业总体归结起来,一是因为种植环境不佳,而农民主要是靠天吃饭;二是仍旧保留了传统农业的耕作模式,并以梯田开发、种植为主。

农业生态现代化的新篇章——民丰永泰生态农场:

民丰永泰生态农场坐落于太后庙村西南方的山地上。农场始建于2012年8月,总占地面积约为500亩。林霄松先生为民丰永泰农场的总设计师和投资者,先生前期为农场先后投入资金1000多万元,农场前期建设现已基本完毕。农场现具有现代化办公大棚一座,原生态农田数十亩,生态养鸡场一座以及一个占地10亩的人工湖。 农场已初步实现电力、水资源和食物自给自足。电力方面依靠一台风力发电机和十余块太阳能发电板,基本能满足农场各种生产和生活所需电力。水资源主要供给自人工湖,10亩的人工湖水深3米,人工湖水引自崔家坪水库;在配备一系列现代化的净水处理器后,流出来的净化水可以达到直接饮用的标准。食物主要依靠农场自己田地生产的有机蔬菜,由于现在农场处于起步阶段,蔬菜和瓜果品种不齐全,部分食物还需从村里采购,所以食物上还达不到完全意义上的自给自足。农场生态大棚办公室配备有水冷降温设施,夏天炎热之时,只要将水冷系统打开,屋内温度就会保持在26度。办公室还配有监控视频,从视频里可以对农场主要部分进行实施监控。

农场后期建设主要包括地下生态建筑和农业大棚生产。据了解,农场以后主要种植核桃树,发展核桃产品深加工业,产业链形成后,预计每年可以达到300万元的产值。另外,今年冬季还会买入种羊,尝试畜牧业养殖,加上农场原有养殖的鸡、鸭、鹅等家禽,可以大幅地增加农场的生物多样性。农场种植业今后将走多元化、小规模种植的方式,多种农作物同时种植,一来可以丰富了生物多样性,减少大规模疫病和虫害的风险;二来可以保持原生态农业的小农生产模式。民丰永泰农场最终目的是为了建设一个自给自足的世外桃源,让人类重新回归自然,拥抱自然,与自然和谐相处。

关于太后庙村的河流

流经太后庙村的河流主要有两条,一是太后庙河,一是娘娘河。由于河道短促,再加上常年干旱,两条河流都几近干涸。

    太后庙河为颍河支流,位于省道S85南侧,太后庙山北坡,自西向东流。如今河流的主要水源是位于太后庙山上的水库,水库通常只在每天清晨放出一定的水量,因此,一般只在晨间见得到河间流水。河道周围杂草丛生,村民们便在河道中央堆上两排石头,防止杂草蔓延而过分汲取原本就稀缺的水分,从而帮助形成稳定的水流。村民们本身对河水的直接利用并不多,只是偶见几位妇女在晨间利用河水澣洗衣服。由于普遍种植耐旱农作物,村子的农业对水源需求亦不大。不过,河道周围长满的杂草,倒是为牧羊以及放牛的村民们提供了方便。

    娘娘河位于太后庙村东北沟与三王庄村交界处。这里的“娘娘”指的正是汉薄太后,传闻当时薄太后逃难路经此地,曾住在娘娘河附近的娘娘洞中,日常洗漱饮食全靠娘娘河里的水。村里的老人还说,传闻娘娘河附近的杂草都不带刺,都是为了护助娘娘。如今,娘娘河附近建成了一个大型的采砂场,每日尘土飞扬,道路难行,村民们也极少涉足此处了。

关于宗教信仰

村里的祭神地点集中在离村委会不远的几间充满着传奇色彩的神庙里。里面主要供奉着掌管火的火神爷、掌管雨水的龙王爷、掌管状元提名的魁星爷。火对人类的贡献巨大,火将茹毛饮血的人类带入了文明的熟食时代,在寒冷的北方,火是村民冬天取暖的主要途径,火神当之无愧成为民间信仰的主神之一。每年正月十五,村里有名望的老人、村干部以及一些自发组织的群众前来祭拜火神爷。祭拜龙王爷则是为了祈求风调雨顺。对于靠天吃饭的农业,雨水的重要性不言而喻,然而登封历史上十年九旱,人们祈求龙王爷保佑当地雨水充足。龙王爷也当之无愧成为村民信仰的主神之一。以上两位神是主村民生活方面的神,接下来的魁星爷则是主村民精神层面的神。魁星爷就相当于当地的文曲星,魁星爷塑像右手握一只巨大的毛笔,他的如椽大笔点到谁,谁的名字荣登金榜。学子们在参加考试前祭拜魁星爷,以求保佑自己金榜题名。有关魁星爷的民间传说很多,体现了本村人民对文化的热爱与对智慧的向往。

不得不提的是,登封是儒释道三教结合之地。村子附近的龙泉寺寺庙里既供奉着弥勒佛,也供奉着四大天王。寺庙的对联左联为“佛法超三界非色非空”,右联则为“道场遍十方善人善我”,这是典型的释道结合的标志。登封城里的嵩阳书院则是儒家文化的典型代表。这里还是伊斯兰教影响较为广泛的地区。登封有一批回民群,对当地经济与文化产生重要影响。本村则有一家回民。村子里的文化亦是多样性,充满着生机与活力。

关于太后庙村的古建筑与民居

1.魁星楼

    魁星楼建于民国二十五年(1936),砖木结构,底座呈四方形。房顶正脊中部上方饰有两尾鲫鱼二兽,造型优美,结成完整的圆环。鲫鱼左右各有一个白色宝瓶,上插红色小旗。另外还有狮子、海马面向宝瓶排列,仿佛在默默称赞红旗的威风。正脊两端和垂脊下方各饰一条龙,它们各自盘成一圈圆环,昂头甩尾,好不快活!

    魁星楼楼底是一条甬道,里面摆着若干大石,供村民乘凉避暑。甬道的上方排列着16条粗壮的横木,支撑着顶楼。楼的南面镶嵌着一块大石匾,用楷体字刻着“望衡门”和“气贯万载”,表明这条甬道的名字叫“望衡门”,甬道正面的门洞是圆的,背面确实方的,讲的大概就是“无规矩不成方圆”的道理罢。

    魁星楼的窗户也别具特色。南墙的窗是方形的木窗,中间一组四个,左右一组两个。中间与两旁的窗格图案也不一样,中间的略为简单,两旁的则比较复杂。北墙则是两个六边形的小窗,窗框呈橘色,窗框里还有六片半圆形的花瓣。两个小窗中间夹着一扇红色的木门,若是在北墙架一把木梯,就能直接打开木门拜见对端坐的魁星爷。

    魁星楼里面住着的神仙可都不一般。先说说向南面端坐的龙王爷吧,他司掌风雨,因此每逢正月初一,村民们都赶来向龙王爷祈求来年风调雨顺,让村庄获得好收成。所以人们又称魁星楼为龙王庙,现在在南墙望衡门上方还贴有“龙王治”三张红纸呢!而面朝北方的魁星爷则是文曲星,他右手握一管大毛笔,在花名册上点出最有才华、成绩最好的人做状元。因此学子们考试之前常来向魁星爷许愿,希望魁星爷能保佑自己考出好成绩。北墙上也有魁星爷的两块牌匾,左边一块写着“魁星楼”,右边一块上书“星君护佑”,丝毫不逊色于他的龙王兄弟呢。

    魁星楼的楼梯设在西边建于民国六年(1917年)的火神殿的配殿当中。火神殿有一间正殿,两间配殿。解放后,火神殿一度被改作小学教室,因此正殿南墙至今还写有“认真读书”四个蓝色大字。后来,西配殿由于年久失修,再加上长期的自然风化,如今只留下一边残墙。如今火神殿成为村中文艺队排练及演出的地方。每年元月十五,村民都会前来拜祭火神,殿前的各种文艺活动也就多起来了:双头马、大鼓、舞狮、狼社、猩猩怪……一个接着一个。东配殿现已成为文艺队放置道具、饮食以及换装的地方。每逢过年,火神庙和魁星楼都洋溢着浓郁的节日气息。

2.戏楼

    戏楼,位于魁星楼南面,坐南朝北,面阔三间,进深约3米,原高近4.5米。戏楼建于民国九年(1921年)三月,为大三间硬山式双坡式建筑。山墙由红砖砌成,东西山墙上端各饰有灰白山花,山花上的图案寓意辟邪,垂脊侧面还有花卉砖雕。原本戏楼中间有隔扇将戏楼分隔为后化装间以及前方演出戏台,现在隔扇已遗失。戏楼前原本亦修有石阶供人端坐看戏,男人坐在低处,女人坐在高处。解放后,此处被改建为村委会办公楼,戏楼亦不再使用。

3.崔家南院

    崔家南院是由太后庙村第一位“南院先生”崔纯德在清末民初修建的二进院子。院子外围墙中间修有土圈门,从土圈门进院,先后是两侧的东西厢房、正房、倒座、百花园以及后院。以前崔纯德给学生上课的私塾就设在西厢房。正房现在供奉祖先牌位,其墙上还挂有“仁义礼智信”和“温良恭俭让”两幅对联,崔氏第三代五兄弟及五个媳妇的名字均来源于此。百花园本有东西两条侧道,后拆除成为花园的一部分。花园里中有栀子、梅花、菊花等花草,种类繁多,每个季节都能欣赏到不同花朵的绽放。这也是崔家南院用以教育子孙的特有方式——百花园里的花各有各有的性格,但总要经历风霜雨露才能开放,正如人的性格要在千锤百炼中形成一样。

    崔家南院的后院,可谓是旧时代的见证。后院东侧开了一个供家中女子观戏的小窗。西侧的后门,则是抗日战争打响后全家的逃难通道。

 

4.现代民居

    改革开放后,一种新的民居建筑样式开始在河南村镇兴起,并逐渐取代了原先的瓦房,太后庙村的民居建筑也经历了这种变化。这种民居建筑的最大特点在于它的门楼。门楼的规格类似于门顶阁楼 ,平面贴有红色瓷砖,通常还会印上一幅寓意生活幸福安康的瓷画。房屋一般两到三层高,一般为砖结构或水泥结构,而房顶都用水泥板砌平。这种新的民居样式可能会成为村子民居的新传统。值得注意的是,村里有些回族人家的新式房屋还会使用清真文字的瓷印对联,这也表明了这种现代民居样式的文化包容性。

关于太后庙村的羊养殖场

建厂四年的养殖场在崔圪垯村,由夫妻二人共同经营,占用自家耕地一亩多花费70万建成。羊只由最初的8只发展到现在的135只,自家培育杂交绵羊,自家购买种羊(8000元左右)。在饲料方面,用低成本的粉碎秸秆,豆腐渣(一年300元),泔水(零成本)混合物喂养羊只。公羊育肥(育肥前有生长期8个月),母羊产崽,所以公羊相对喂养较好。

羊只出栏时有中间商上门收购,一只1000元左右(每斤10元左右),过年期间价格上涨。但是近几年市场行情差,还有疾病问题导致养殖场收益差。对于羊只的日常疾病养殖户根据经验自己治疗,对于流行疾病则抵抗能力较差。羊只的养殖模式是夏季散养,到了冬季则实行圈养,崔村养殖场圈养环境较差。对于羊只的粪便一般情况下不作处理,有需要时运至田间,夫妻二人除经营羊场外还种植了少量花生。

此外,中国烟草局在此建设了烤烟厂,并完善了水电设施,养殖场在9,10月份烤烟期过后可免费使用其各种资源,为养殖场提供了方便。国家对于超过300只羊,并每圈20只以下的养殖户才给予政策支持,但夫妻二人表示很希望能得到国家的政策支持。

综观养殖场概况,该养殖场的养殖场地有一定限制,难以规模养殖;养殖户对于养羊的养殖经验较为匮乏,表现在对羊只疾病的抵抗能力上;国家政策的标准过高其实也是一个硬性问题。这些都值得进一步作出改进,值得我们进行更加深入的探讨。

关于太后庙村的砖厂

太后庙村砖厂全称郑州正太耐火材料厂,建厂五年,大致规模20亩,投资大约2~3百万建成。该砖厂生产由黏土(原地取材),铝粉(外来)烧制成的不同类型,不同型号的防火保温砖(聚铝轻砖)。由机器制作的砖成本较低,由人工制作的砖成本较高。

该厂大约有40名员工,大多都是工龄较大的太后庙村本村人,大致年龄在50~60岁,由于工资结算方式是计件结算,所以工人们的工作时间比较灵活。这有利于村民在农闲时间就近就业。砖厂在春,夏,秋正常运行,到了冬季工作量减少,主要以包装为主。另外政府对砖厂建厂无补贴或优惠政策,使当地税收增长。

该厂每年生产1000多吨砖,标准砖每吨736块,每吨最多可得大概1500~1600元。这些砖都是通过中间商面向全国销售。其实砖厂由于建厂时间短,技术方面不太专业,多以外行人为主,存在很多问题,需得到进一步的发展完善。

其他

建筑队:太后庙村有自己的建筑队,但是技术水平较低,仅在自己村里筑房,不能满足城市筑房标准。

煤矿:村庄的煤矿因为距家近吸纳了好多本村的人务工 ,煤矿规模较大,拥有大约2000多名矿工。该矿工人昼出夜归,工资大约一天一百左右。

务工:太后庙村村民倾向于就近打工,外出打工的大多都是年轻人,就近打工者除了选择砖厂和煤矿外,还倾向于酒店和超市等场所。

现象:村庄出现利用家长教育心理进行的诈骗活动,盈利性销售学习资料和学习用品。崔村反映该村大学生数量挺多,最低教育水平是高中毕业,反映出了该村对教育的重视程度。村民们建房要有宅基证,村里的房子都是自己建的。

环境:太后庙村有国家和乡政府安排的环卫工人定期打扫卫生,村里的街道由乡政府安排的环卫工人每天打扫,对垃圾的处理除焚烧外还丢弃到河道。

老人:村里在建老年活动中心,老人们对老年活动中心不太了解,但对其抱有很大期望。村里的养老保险和医疗保险普及度都很高,其中养老保险60岁以上拥有资格,年龄越大补助越多。

村中有自己的文艺队,大年初一有舞双狮、哑剧、豫剧、猩猩怪和狼社等节目,去年寒假下乡后开始广场舞的练习,为小孩子在校学习后教给家里人。

村长崔大哥带领全村积极进取,创立太后庙村村村乐网站,完善村庄信息,宣传村庄生态农业和文化旅游景点,从而拉动经济增长,不过由于刚起步,网站信息上有好多形式错误,现正在招募站长进行网站管理。

  村长崔大哥和大学生村官王宁大哥对我们河南大学三农发展研究会的工作很是支持,并建立起友好联系及正尝试成立长期下乡实践基地。

 

 

 

 

责任编辑:刘鑫凯

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